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骨灰洒到河里,昨开缸塑金身

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世界上的奇怪习俗还真是不少,不过这样的场面让我们国人见到了还是会带来很大的震撼的。而更多的人应该也是无法接收这样的做法吧?不知道你对于这样的火化仪式又怎么样的看法呢?

我们就会按照佛教的传统做法,给他装金,成为肉身菩萨像,把他供奉起来,也是作为后人见贤思齐,学习的榜样,作为修行方面的学习榜样。因为他肯定要修行,才能达到肉身不坏。在佛教文化当中,只有获得广泛肯定和赞扬的僧人,才有资格在圆寂之后被镀以金身,成为肉身菩萨受人膜拜。普照寺此举,也显示了福厚老和尚在后辈僧人和信众心里的地位。

世界之大,无奇不有。时常有机会出门兜兜转转的人对于世界上的奇异事件会了解很多,然而总有些东西是无法见识的。不知道大家对于逝者的安葬方法有没有什么了解。在我国的封建时期,逝者是需要直接入土为安的。而近些年国家才规定了去世的人是要火化之后再行安葬的。当然,这个过程是需要在火葬场中完成的。然而如今再国外却有一个地方,它们寺庙中的信徒去世之后也是要进行火化的,然而这个过程就让人有些无法接受了。因为他们选择的是露天火化。

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值得一提的是,在多元文化交融、多种宗教共存的泉州,佛教的“坐缸”和肉身菩萨文化也影响了本地的民间信俗。民众把生前做过巨大贡献、受人敬仰的人物以“坐缸”的方式殓葬,并塑成金身。永春百丈岩内也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛,原名马金英,因为她孝感动天而受到百姓爱戴。南安水头镇埕边村,传说两百多年前有一对姓高的姐妹,医术精湛,常行善事,老百姓非常感恩,在她们逝世之后,把她们塑成了肉身佛,专门建寺供奉。

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更加令人无法理解的是,这些被火化之后的人的骨灰并不是被直接安葬的。而是让骨灰汇入河流。中国人最看重的便是死后的安葬,若是在我国有这样的做法应该是会被认为是大不孝的行为。然而在他们看来,汇入河流的骨灰乃是回归了生命的起点。比较有意思的是,这些河流因为汇入了很多高僧的骨灰所以用来洗衣服的话清洁能力会好上不少。所以现在也会有很多当地的人在圣河中洗衣服。

三年半之后开缸,福厚老和尚体态依然,眉毛、胡须隐隐可见。

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可能很多人在一些武侠小说或者古装电视剧里看到过,僧人圆寂之后如果火化,会出现舍利子,那就说明这位僧人修为很深。其实在佛教文化当中,除了舍利子,还有另外一种彰显逝去僧人修为和德行的方式,就是坐缸。昨天上午,在泉州晋江紫帽山上的普照寺举行一个隆重的仪式,就是福厚老和尚的开缸仪式。

很多人会觉得,这样对待去世之人的肉身,会不会是一种不尊重的做法。亦或者是这些僧人在生前的时候做过什么不好的事情所以现在是对于他的惩罚吗?这样想就错了,这场火化仪式不仅不是对于他们的惩罚,反而还是彰显了对方的身份。这样的火化仪式是这座寺庙的传统,而且已经闻名全球。在寺庙中地位越高的人,去世后火化的位置会越好,而规格也是更大。

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在文革期间,那时候因为政治的原因,很多出家人都回家了,在崇福寺里面,他是唯一没有回去的。在我们这些晚辈见到的老和尚,他就是自己默默修行,平常都不讲话的这么一个老和尚。福厚老和尚是泉州崇福寺的首座,也担任过紫帽山普照寺的监院。他修行虔诚,日常缄默无言,心中默持佛号,后辈称之为“密行尊者”。2012年,福厚老和尚以94岁高龄圆寂,出于尊敬,普照寺决定以“坐缸”之礼来收敛他的遗体,福厚老和尚以盘腿坐姿被封入缸中。

这个国家便是尼泊尔,而小编所说的寺庙便是当地称为神庙的帕斯帕提那神庙。而更多的人比较愿意称呼它为烧尸庙。而它这个名字的来源便是它对于寺庙中去世的僧人的肉身的所作所为。在这里去世的僧人会被送到当地的巴格马蒂河畔。是的,你没有听错就是再河边进行火化的过程。很多生活在这里的居民在日常生活中就可以看到这里的火化仪式,所以对于这样的事情也就习以为常了。而很多外来的游客面对这个过程却是会被吓得不轻。

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